作念东说念主移樽就教、时代自警自律，是为官从政者的“必修课”。唐朝魏徵有云：“念高危，则念念谦冲而自牧；惧豪阔，则念念江海下百川。”道理是说：料到地位高带来的危境，就应谦让严慎，加强自我敛迹；局促吹法螺夸耀招来耗损，就应该有江海相似有时容纳百川的度量。

谦，是一种机灵，体当今为东说念主处世上，往往发扬为低调严慎、不骄不躁，就算春风答允时，仍然不夸耀、不吹法螺，保抓澄清自律。春秋时分，宋国医生正考父是数朝元老，他在家庙的鼎上铸写铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。”意在警戒我方及子孙要谦让低调：一次栽植要低着头，再次栽植要曲背，三次栽植要弯腰。同期期的孙叔敖任楚国令尹时，许多东说念主前来说念喜，唯唯一位老者身着白帽作丧祭状。孙叔敖非但不不满，反而向老者退却请教，并记起、践行老东说念主教授：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。”在身居高位时，孙叔敖和正考父相似，莫得洋洋知足，而是愈加谦让严慎。如斯作风，体现的恰是对本人的严格条件以及对责任的澄清融会。

谦让之东说念主能时代保抓自警内省，是与浮浅的自我条件、自我敛迹分不开的。晚清名臣曾国藩世俗对我方的言行进行反念念，他立下“三戒”，并将通晓到的时弊写在日志里，记在家信中，公之于亲东说念主、一又友，选定月旦和监督，我方时时“为之悚然汗出”。恰是在这种时时刻刻的自警自律中，曾国藩延续克服时弊、擢升陶冶。正所谓“满招损，谦受益。”一个东说念主吹法螺夸耀，就会听不进不同想法，很容易导致失败。而谦让严慎，保抓自律“自牧”，则能弥补不及、延续卓越。

谦让严慎、戒骄戒躁，是咱们党的优良作风。身为延安“五老”之一的董必武，到八九十岁乐龄时，仍然自谦“纷繁万有识之微”，保抓着“学习当如卒过河”般不夸耀的干劲和意境。建国元戎陈毅兼任搪塞部永劫，“观出路，实有短绠汲深之惧”。许光达获悉我方将被授予大将军衔，“欢叫之余，惶遽难安”，主动建议降衔恳求，宣称对中国翻新的孝敬“微不及说念”……他们器欲难量，功高不自居、名高不自誉，时常处处对我方高标准、严条件。这种谦冲自牧的品格，不但莫得矮化自体态象，反而获得了口碑，受东说念主敬仰。

“饱胀的稻穗老是谦让地低着头，空瘪的稗子才会抬头招摇。”一个东说念主越是锻真金不怕火、有行径、有视力，往往越是低调和蔼。党员干部当警惕“满”的危害，把“谦”手脚一种良习来培育、手脚一种习尚来培养，放低姿态，斥地“归零”意志、学会“空杯”纳新，在内省自警中强化自律，虚己待东说念主、严慎做事开云体育(中国)官方网站，多千里下心学习、多走下去倾听、多俯下身实干，作念一株千里甸甸的“折腰麦穗”。